作为一部充满杂糅化意旨的类型片，电影摒弃了单向度的“拿来主义”，在“精神游牧”的未来主义关怀中，探讨人存在于世的根本性哲学问题。在这个层面上，电影的哲思意义被无限放大。《宇宙探索》的主编唐志军作为“疯癫化”叙事的主要行动元，既充当了平民史诗超验化的英雄故事主角，又在啼笑皆非的荒诞化行为里，诠释了在宇宙多重褶皱处精神给予人的无限震荡。比起大多数人所定义的“旅行式科幻书写”，我更愿意把这部电影当成是库斯图里卡式的流浪行吟者之歌，或者是堂吉诃德、卡尔维诺化的诗性栖息之作。当然，那些在存在主义哲学话语看来极为重要的逻辑，似乎在电影中都融化于晓晓、孙一通等人“无中生有”（ex nihilo）的具体事件中，恰如巴迪欧“事件哲学”中的主体性拷问。不过，无论是如何获得与外星人对话的信号，还是我们能否坚信唐志军对未来的嗔痴之状，实际上，结果并不重要。毕竟，哲学的意义恰恰在于某种追问的过程，笛卡尔、斯宾诺莎、德勒兹等人无一例外地告诉人们，在必然性的偶然中每个人都可能打开了哲学的大门。如此，《宇宙探索编辑部》似乎是导演孔大山的科幻哲学命题作文，也是我们不必刻意对号入座的宇宙玩笑。

束焕：对。当时第一次接触什么叫情景喜剧。后来看了《我爱我家》梁左老师写的剧本，全是大白话，觉得特别北京。剧本里会直接写“姆们”，当时我也不知道“姆们”是什么意思，后来他说这都是北京话，看了之后其实挺受震动的。你会发现，原来用最直白和老百姓的语言也能写得特别有意思。我觉得创作是需要实战的，需要生活的，跟技巧没有太多关系。你得去了解这些人，观察胡同里的老大爷。

刘健也感慨，上一次的柏林之旅确实让他在获得投资、获得业内外帮助的情况有了极大的改善。《大世界》的创作全靠他自己一个人辛苦画了好多年，才勉强有一部电影。但是到了《艺术学院》时期，他有了自己的动画团队，更吸引了许多毕业于动画专业的高材生，人员多达几十个。

其次，都说“父母是孩子的老师”，《欢乐颂3/4》何悯鸿这个角色，她的父母都是有高学历的文化人、又是混体制内的，从何悯鸿跟合租室友闹掰、她妈妈亲自上海帮女儿调节矛盾，谈吐做事有眼力劲、点到为止，有理有据，让朱喆、余初晖无话可说，就可以看得出：何悯鸿爸妈做事很讲究方法、是很有智慧之人。

白鹿今年最有对比度的两部剧应该就是《玉楼春》和《周生如故》。

著名电影媒体《好莱坞报道者》热情称赞《热带离魂》：“一部真正的‘小’电影，实际上却非常伟大。”