电影《灌篮高手》带我们重温了过去，与陌生的观众们分享了同样的情感。观影开始时，五个线描的人物走出画面，这一刻我们无法控制内心的激动，无需言语，鼓掌欢呼已足以表达我们的喜悦。

因此在得知了褚晓羽成熟之后，看到褚晓羽为了她能够努力奋斗后，她答应和褚晓羽在一起，但是这份爱情不是纯粹的两个人互相喜欢就可以，它的前提是有物质存在的，所以，也不难理解后来的褚晓羽锒铛入狱，孙心最终选择分手。

郦道元出身于官宦世家，年幼好学，历览奇书；少年时，父亲郦范任青州刺史，得以遍游山东；二十岁左右步入仕途，被北魏一代明君孝文帝赏识，曾随行出巡北方。任职期间，郦道元还游历了北方黄淮流域的一些地区，每到一处都留心考察河道沟渠、搜集风土民情，为著就《水经注》奠定坚实基础，对后世科学研究也提供了重要价值。当代学者就曾根据《水经·河水注》中的记载，在今内蒙古巴彦淖尔市的阴山山脉中，发现了150多个岩画分布群，现存岩画5万余幅，是世界上最大的岩画宝库之一。

在对话交流环节中，与会嘉宾发挥专长，各抒己见，围绕国内影视科技发展和影视人才发展两大话题提出许多建设性意见，鼓励探索新技术，加强行业人才的科技素养，加快实现中国影视的高质量发展。

《长安三万里》还塑造出了李白与高适这两个极为立体的人物形象，既与历史互文，又基本符合受众的审美期待。李白是唐朝浪漫主义诗人的“天花板”，其诗奇幻瑰丽，他是世人眼中超脱于六界之外的谪仙人形象。与以往认知有所出入，片中的李白多了几分“人气”。他心有傲气，会因崔颢的一首《登黄鹤楼》而自愧不如，立志下扬州作好诗；他性子顽劣，会同裴十二盗劫柘枝舞女；他彷徨迷茫，会向孟浩然寻求是否入赘的答案；他甚至会犯错，耽于酒乐而忘却与好友高适的约定。但这种复杂的形象也从侧面突出了李白的矛盾性，他有出世魂，亦有入世心；他望展鸿鹄之志，却无奈只能流连诗酒之间。所以他隐居庐山后才会应永王之求，出山为其作诗。这一情节的设计，将历史上那个既可高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高傲李白与又可低吟“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的无奈李白真实地呈现在观众眼前。相较于李白，高适这一人物形象的塑造方式更偏类型化，他出身低微，口齿不清，非读书之才，但是勤奋刻苦成了他的标签，于是他成长为独当一面、收复长安的武将。在高适的身上，成长弧光熠熠生辉。但是，站在历史长河而观高适，他不过是芸芸众生中的一人。在片中，他更多被塑造成了中间人的形象。站在长安历史的中间，他是唯一一个看见盛世长安与废墟长安的人；站在诗歌发展的中间，他既与“诗仙”李白交心，又与“诗圣”杜甫交志，是连接唐诗飘逸之姿与唐诗纪实倾向的诗人。事实上，李白与高适既相似又相异，他们在少年得意之时相识，有着对长安的美好向往，却自扬州分别后，走上了各自的道路。造化造物，因缘际会，李白与高适所寻之道不同，所行之事也不同。影片将浪漫主义与历史主义的冲突置于前台，再次将出世与入世这一议题悬于二人与观众之间，同时也给出了自己的答案：以高适勇退吐蕃的叙事和携《河岳英灵集》而游四海的结局让出世与入世达成和解，即大丈夫自当如李白《侠客行》中写到的一般，“事了拂衣去，深藏身与名，”既能入世而为又能出世而行。影片中，李白亲言《侠客行》乃依高适形象而作，这也道明李白入世之心。可是时代阴影下，李白的命运早已注定，宿命论说为李白蒙上了悲情，也正是在这种情境下，高适对命运的反抗更显悲壮，对他人的悲悯也更具力量。

王宝强执导新片《八角笼中》近期在全国范围内展开了大规模点映，影片将镜头聚焦于普通人如何冲破命运的牢笼，底层人艰辛生存的一面，戳中了一大波观众的泪点。目前，该片以3.8亿票房成绩暂列暑期档票房榜第三名，将于7月6日正式上映。