这种年代剧，还是改编的文学名著，说实话，很难同时兼顾热度和艺术性。这部剧接档《许你万家灯火》，把基本盘央一的收视率拉到了0.7的剧。

唯美的镜头、精良的质感将浪漫甜欲氛围拉满，辅以细腻的情感细节刻画，使剧集加倍甜爽。剧集一上线，就收获众多沉浸式追剧评论。“小短剧也有高质感”、“短剧中的一股清流，又纯又欲”、“球球了，快点假戏真做吧”、“短剧版《夏花》玩明白了”。

但显然漫威也意识到了相关问题的敏感性，因此在最新的照片中，我们可以看到电影的副标题已经变成了《美丽新世界》。

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

然而攻击结束后，维安政府发现多数兽族早已逃往地底下而逃过一劫，无法抵达贾辛图的人类部分成为了牺牲品，其他则因暂时躲到地底下而逃过一劫，幸存者从此痛恨维安政府入骨，决定自力救济而成为（游民）“Stranded”。

黄婉秋心中，“是《刘三姐》成就了我，她让我成为大家喜爱的演员。我的艺术生涯和’刘三姐’紧紧相连。”在她晚年，她始终和丈夫何有才一直将传播桂剧文化，以及“刘三姐”精神为己任。