这段如刀刻斧凿般的记忆刺痛着每一颗炙热的心，观众在有限的银幕里感受着生命的顽强与脆弱，文明的璀璨与陨落。这部纪实性灾难片细腻地表现出沉重感、悲壮感的同时，还让观众在反思中敬畏灾难，获得了一种精神的洗涤、陶冶和升华。正如影片开始没有人相信巴黎圣母院会失火，没有什么永垂不朽，但巴黎圣母院的灵魂终将随着艺术延续。

本片和以往系列最大的不同，在于引入了“超能勇士”的派别。

——这就是。

第二次回返，是阿鲁斯带着母亲回到“老家”。这个家为生活展示了一种物理上的确凿证据：它是一座砖瓦结构的房屋，临水而建；屋内有家具和衣物，陈设着一家人的老照片；长久空置之后，缺少现代生活所必需的电。除此之外，在更广阔的草原空间和游牧民族的背景之下，这座房屋也意味着游牧的终结与定点而居的开始。对于阿鲁斯来说，这是他出生和成长的地方，是他所认为的家。但对母亲而言，她所不懈寻找并渴求回返的是一个更具原初的所在，她要回到儿时那个有父母的家，找到那棵一半生一半死的树。

影片在笑泪兼具的温情叙事下，埋藏着对中国传统文化观念的思考与解构。影片中，患有阿尔兹海默症的母亲逐渐还原成孩童状态，儿子阿鲁斯时常化身为母亲的“父亲”角色。在与病症对抗的“战争”中，儿子对母亲的反哺和约束将传统亲子关系打碎重构，以脐带为意象，建立起一场回望生命源头与探寻生命终点的解离之旅。电影《脐带》聚焦生与死的终极议题却不显严肃沉重，导演乔思雪以文本编织出强烈的女性意识，赋予片中母亲娜仁左格母性形象的解绑，展现出由母亲到女孩这一过程中的自由与释放。深刻的情感与哲思交辉相映，令影片呈现出厚重而动人的创作表达。路演观众纷纷表示，“在这部电影里看见生命不同形式的告别”、“电影呈现出母子关系最初样态，以及生命最初的模样”。

这部剧的故事主要发生在新加坡的牛车水、豆腐庄等地，华人女性在这里聚居，剧中重现了旧时光景，力图给观众带来别样的视听体验。除了欧阳天晴等劳动女性，剧中的酒店老板南兰、陆家二少奶奶金碧云、家庭教师白薇等充满生命力的女性形象也给人留下了深刻印象。这些女性形象和女性情感元素相叠加，进一步升华了该剧的格调，使其既是女性励志奋斗史的诗意再现，也是华人家族史的悲欢再现，更是华人心灵史的浪漫再现，让这一段历史传奇引发更多人共鸣。